人類對知識的追求與熱愛，常以宗教的形式呈現出來

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https://youtu.be/oRkNaF0QvnI?si=z42gTLnurgVdczgF

原來algorithm (演算法，計算) 這個字是這樣來的
這個短片介紹中，也提到九世紀伊斯蘭世界中的智慧之屋，這在我上課時一定要提及。
宗教與科技之間的關係，歷史證明，常是宗教推動人類科技往前走，歷史上許多重要的科學家，本身都是虔誠的宗教信徒。宗教更在歷史關鍵時期護守了人類的科學知識，中世紀的歐洲，在西羅馬帝國滅亡後，羅馬天主教會的修院成為希臘拉丁哲學與文明的護守者，九世紀伊斯蘭世界的智慧之屋推動的翻譯運動，也因此從歐洲基督徒(當時只有天主教和東正教)獲得上古希臘哲學的文本與翻譯人才，後來伊斯蘭世界的所有科學知識，又回流歐洲，促成後來所有發生在十一世紀起之後的事情( 包括十六世紀的宗教改革)，而十一世紀起歐洲出現的大學，更也是在天主教的推動下出現的。在古代中國，道教更與天文、物理、醫學、礦物學等科學有密不可分的關係。也因此，馬克思的唯物史觀，認為宗教是上層結構、受到基礎(物質生產方式)決定的產物，儘管這個說法很有批判性，但不容否認，也是很有問題的片面理解與偏頗陳述。
人類對知識的追求與熱愛，常以宗教的形式呈現出來，不論知識的承載體文字、或是追求與呈現知識的方式(例如哲學、或數學)，它們本身都具有一種極為神秘與超越的特性，讓追求知識、真理與美的人們在沉浸其中，久久不能自已，既被它吸引著而深深的著迷，更又對隱藏在它之後的偉大不可知的宇宙真理與奧秘，充滿敬畏之情。
如今algorithm更在人工智能(AI)與巨量數據(big data)的時代中，扮演著極為重要的關鍵角色 ，甚至也具有相當程度的宰制\控制力量。algorithm不僅如今就是AI背後的真正核心與主控者，在發展超AI的深度學習(deep learning)發展與進步上，algorithm也是幕後的核心主導者。因此，在當前很多人愈來愈崇拜AI的同時，人們崇拜的其實是數學運算以及AI背後擁有的永恆無限大知識本身。這，其實是宗教歷史的舊聞，也是諾斯底宗教相貌的21世紀再現。
宗教研究很無聊? 早期基督宗教的研究與歷史不重要? 不知古，如何鑑今?


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關於「科學與宗教」，【The Codex Gigas】是個很好的案例

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  關於「科學與宗教」，【The Codex Gigas】是個很好的案例。 這本目前收藏於瑞典斯德哥爾摩國家圖書館（the National Library in Stockholm ）的聖經抄本，正確的名稱是【The Codex Gigas】（中文直譯：巨大的書）。它成書地點是波希米亞（Bohemia）的本篤會隱修院，時間是13世紀，抄錄的人是本篤會隱修士，相傳此人的名字是Herman the Recluse。16世紀時，由神聖羅馬帝國皇帝魯道夫二世（Habsburg ruler Rudolph II，統治期：1576-1612）收藏於捷克的布拉格，17世紀的「三十年戰爭」期間，【The Codex Gigas】被移往瑞典斯德哥爾摩收藏。The Devi's Bible是完全錯誤、嚴重誤導的名稱，下方所附之YouTube短片有清楚簡要的說明。 根據哥爾摩國家圖書館的說明，【The Codex Gigas】除了完整的舊約和新約聖經內容之外，更還有四篇巨著內容，分別是： 公元一世紀Flavius Josephus（37-100 CE）所寫的The Antiquities（猶太古史） 公元一世紀Flavius Josephus（37-100 CE）所寫的The Jewish War（猶太戰史） 公元六世紀西班牙Seville的總主教兼神學家的Isidore of Seville（560-636 CE）所寫的Encyclopaedia（百科全書）與大量醫學文獻資料（Ars medicinae） 布拉格的 Cosmas所寫的Chronica Boëmorum（Chronicle of Bohemia），本書是史上第一本關於波西米亞的史書。 【The Codex Gigas】除了上述四篇巨著之外，還有以下四篇古代文獻： 「懺悔禮」（現稱：和好禮）的禱詞 「驅魔禮」（現稱：驅邪禮）的禱詞（懺悔禱詞、驅魔咒語） 在「懺悔禮」與「驅魔禮」的禮儀文字之前，有「天國之城（天上的耶路撒冷）」與「撒殫」之手繪圖，各佔一整頁，左頁與右頁對立的呈現方式，凸顯天國之美善與撒殫之邪惡的對立。天國之城金碧輝煌，層層相疊，屋舍方正呈現高塔樓房狀，表示有數不盡的居住處所與無窮向上的空間。撒殫在猶如囹圄一般的方框之內，面目猙獰，手腳四肢各有四根紅爪，赤身青面，頭上有兩支紅色獸角，口中尖牙，吐出兩...
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《馬可福音》中的「魚」和「漁夫」

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  2025年1月20日，承蒙博賢雅邀，有幸為台灣基督長老會第六十二屆大專聖經神學研究班授課，講題為「《馬可福音》中的『魚』與『漁夫』」。學子約百三十人，另有輔導、牧師與學生家長等二十餘位在座。與會學生來自全台各地大專學生中心，齊聚新竹台灣基督長老教會聖經學院，活動為期五天。 甫入會場，驚喜發現老友潘牧師端坐首排，別來二十載，氣韻依舊，笑容可掬，歲月未留痕跡。印證了在教會青年牧靈工作的牧者，常保青春活力的神恩。同日另一場講座由彰師大歷史系其瑞兄主講，其瑞與博賢皆我政大宗教所同窗，此次重聚，彷若小型同學會。同窗共襄教會事工，實乃主賜恩典。 博賢介紹時提及，合一精神為此研習班特色之一，首屆講師陣容包括駱維仁博士、周聯華牧師，第二屆房志榮神父，第五屆吳默倫牧師。去年有葉先秦（同為政大同窗）任教，使我驚覺身列諸賢之後，不禁倍感責任在肩，「壓力山大」。 講題雖預定一小時多，但我超出原定時程。承蒙寬容讓我講完，並帶領眾人同唱「漁人的漁夫」，在座輔導員之一Angela為我台大助教，感謝這位「天使」鋼琴伴奏，為課程劃下圓滿句點。 值此生辰之日，能以此方式度過半日光陰，是主賜恩典。以下為演講內容全文。 長老教會大專福傳（2025年聖經神學研究班）：「真相：觸true」 2025.1.20（14:00-16:00），新竹聖經學院 《馬可福音》中的「魚」和「漁夫」 張毅民＼國立臺灣大學共同教育中心助理教授 一、新約正典作品、《馬可福音》 新約有27部作品，包含三大類：耶穌生平傳記類（福音書）、書信類（保羅以及其他佚名或託名書信作品）、天啟末日類（即《約翰啟示錄》），這也是目前新約聖經編排的順序。但若就成書年代而言，保羅書信是最早成書的正典作品（公元50年代），四部福音書與其他佚名或託名書信作品，於公元60年代起後到公元二世紀初左右陸續成書，其中，《馬可福音》約在64-72年間成書，是四部福音書最早成書的作品。《約翰啟示錄》在公元一、二世紀之交左右完成。 公元一、二世紀有許多記載耶穌生平的福音書，但最後只有四部作品被列入正典作品清單中，按成書年代順序先後為：馬可福音、馬太福音、路加福音、約翰福音，成書年代都在公元60、70、80年代之間，最晚的《約翰福音》是公元90-100年間，成書地點都不一樣，所以四部正典福音書是「非一人、一地、一時完成」的作品。在口述傳統與正典福音書之間，學者...
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人類與科技的共生，預示一個新的AI 軸心時代的到來

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https://www.noemamag.com/why-ai-is-a-philosophical-rupture/ 為什麼人工智能是一種哲學斷裂 ： 人類與科技的共生，預示一個新的AI 軸心時代的到來 Why AI Is A Philosophical Rupture: The symbiosis of humans and technology portends a new AIxial Age 非常有趣的文章。Tobias Rees 是施密特科學公司 (Schmidt Science) AI2050 計畫的高級研究員和Google的高級訪問研究員。Rees 的工作聚焦於探索人工智能的哲學含義，特別是它如何挑戰我們對人類自身的理解。他自稱為「在野外的哲學家」(philosopher in the wild)，意指：他不是在學術象牙塔中思考人工智能問題，而是在實際的工程環境中如Google等科技公司從事哲學思考。 在他與 Nathan Gardels 的對談中指出，人工智能打破了現代思想中人與機器的傳統二元對立，這種對立可追溯至17世紀。自啟蒙時代以來，西方哲學建構了人類/智能與機器/機械的嚴格區分，並以此定義了創造力、意識、文化等概念，以彰顯人類的獨特性。然而，深度學習系統展現出來的能力——學習、理解邏輯關係、形成抽象概念並應對新情境——顯示這種二分法已不再適用。Tobias Rees質疑那些否認AI具有真正智能的立場，指出，那是一種防衛心態，源自對「人類例外論」(human exceptionalism，即：主張人類在地球上的所有生物中具有獨特且卓越的地位）的眷戀。他強調，今日的人工智能系統擁有真正的智能形式，只是與人類的表現方式有所差異，如同兩種不同的鳥類都能飛翔，卻採用不同的飛行方式。與傳統的符號人工智能不同，現代深度學習系統不再是封閉的確定性系統，而是具有開放性和自主行為的存在，能夠發現資料中的邏輯結構，並憑藉這些理解來應對各種情況。 Tobias Rees 指出，深度學習系統形成的「高維潛在空間表徵」（latent space representations）提供了一種全新的思考方式。這種表徵是人工智能系統在學習過程中，從輸入數據中逐漸提煉出的抽象邏輯原理，形成一種空間架構，決定了系統可能思考的範圍。這個潛在空間是在人工智能系統「內部」形成的一種表示...
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